[16] Это было вторым путешествием на Восток, которое описано в TitulodelosSeñoresdeTotonicapán. Согласно этому документу, было четыре принца, которые возглавили эту экспедицию. Два брата Qocaibи Qucavib, QoaculиAcutec. Позже к ним присоединился пятый, носивший титул NimChocohCavec, далее титулованный как Chocohil-Tem.

[17] Nacxit, это была аббревиатура имени, которое Какчикели и Киче использовали в своих легендах для Правителя Востока, по другому звавшегося TopiltzinAcxitlQuetzalcoatl, легендарный Тольтекский правитель, который был вынужден покинуть своё царство на севере и иммигрировать в конце десятого столетия на Юкатан (который считался Востоком в древних хрониках). Там он возродил город Чичен-Итца и основал город Майяпан, создал цивилизацию на всём полуострове и, по завершении своей миссии, удалился в места, из которых пришёл. Сказочный Tlapallan, место, в которое мигрировал этот правитель, было государством, простиравшимся от Xicalancoдалее на восток. Сейчас это побережье штатов Табаско, Кампече и Юкатана.

[18] Ahpop – на языке Майя «циновка». Циновка, «поп» - символ власти, правителя, который изображался сидящим на циновке на самых древних монументах Древней Империи Майя, которая находилась в центре Петена, Гватемала. Ахпоп был правителем Киче дома Кавека. Ахпоп Камха был вторым правящим принцем этого дома. Ахау Галель был правителем дома Нихаиб. И Ахтцик-Винак-Ахау был правителем дома Ахау-Киче.

[19] Сложно определить имена дарам Накшита, так как они написаны на архаичном наречии Майя в манускрипте, но всё же некоторые их них:

·«Балдахин» - это также название мантии правителя,

·Трон – он и есть трон. Был регламент по тому, сколько циновок мог использовать на троне правитель в соответствии со статусом. Ахпоп – четыре, Ахпоп-Камха – три и т.д.

·Костные флейты.

·Cham-cham, барабаны по одной версии, тип флейт по другой.

·Жёлтые бусы – бусы из жёлтого серпентина.

·«Голова ягуара и ноги оленей». В оригинале – голова и ноги оленей.

·Раковины – морские спиральные раковины.

·Табак и тыквы – похожие по звучанию слова из наречия Юкатана. Табак использовался в церемониях Майя и хранился в тыквах-горлянках. Они могли повязываться у шеи правителя «для придания сил в пути».

·Перья Большого Ары – яркие красные и синие перья.

·Aztapololli – перья Королевской белой цапли. Aztlan– легендарное место, откуда пришли народы Мешика (Астеки) в долину современного Мехико-Сити.

·Tatamи Caxcónперевести не удалось.

[20] UtzibalTulán. Рисованные кодексы, которые Тольтеки принесли издалека из Тулы, и на которых они хранили кодексы и истории древних времён. Хотя рисунки Киче не сохранились, есть неоспоримые доказательства их прошлого существования советника Сориты (времена конкисты), который писал, что в Утатлане (столице Киче) он нашёл «старинные рисунки, которым было, наверное, более восьмисот лет, использовавшиеся стариками во времена из язычества. И было среди них три правителя, и главный из них обладал тремя покрывалами самого лучшего качества на своём троне, второе обладал двумя, а третий - одним». Эти рисунки, «более чем восьмисотлетней давности» в 1550 году могли быть только теми, что были принесены из Тулы.

[21] В TitulodelosSeñoresdeTotonicapánБалам-Кице говорит «Настало время отправить послов нашему отцу и Правителю Накшиту, чтобы он узнал о состоянии наших усилий, чтобы он дал нам средство, чтобы наши враги никогда не одержали над нами верх, чтобы не была свергнута наша доблесть, чтобы он назначил чествования нам и нашим потомкам, и, наконец, он выслал бы общественных представителей (советников) для тех, кто заслуживает их». С этой целью вожди избрали Кокайба, Кокавиба – сыновей Балам-Кице. Они выслушали инструкции и «Кокайб ушёл на Восток, а Кокавиб ушёл на Запад», как говорится в манускрипте. Это может означать, что первый ушёл по восточному побережью Гватемалы на Юкатан, чтобы дойти до Чичен-Итцы – столицы северо-восточной части полуострова, бывшей вотчиной Кетцалькоатля, Акшитля или Кукулькана. Второй, возможно, следовал вдоль реки Чишой, протекающей поблизости от Хакавитца, и далее по реке Усумасинта которая вывела его на западное побережье Юкатана. После долгого, не менее года, путешествия, Кокайб прибыл на аудиенцию к Императору Накшиту Кукулькану и исполнил свою миссию. Но Кокавиб «встретился с трудностями на пути на берегах озера Мешико (Лагуна де Терминос) и вернулся. Не совершив ничего». Однако, на своём возвращении к своим людям он «незаконно познал свою сводную сестру, жену Кокаиба».

Наконец, Кокайб вернулся, и отчитался в выполнении своей миссии. «Он принёс титулы Ахпоп, Ахтцалам, Тцанчинамиталь и много других, он показал регалии, которые должны сопровождать эти титулы, и это были когти ягуара и орла, шкуры других животных, и также камни, жезлы и т.д.» Увидев свою жену с недавно рождённым ребёнком на руках, он спросил, откуда тот взялся. «Это только твоя кровь» - ответила женщина – «только твоя плоть и твои кости». Кокайб принял объяснение и, беря колыбель с сыном, сказал «Отныне и навсегда мой сын должен зваться Балам Коначе. И позже он станет основателем дома Коначе и Истайуль». Далее они вернулись в Хакавиц-Чипаль, неся знаки и символы успеха их похода.

[22] Chi Quix – «вшипах». Снова TitulodelosSeñoresdeTotonicapán, который так хорошо дополняет сведения из Пополь-Вух, упоминает место под названием Чи-Киче, в котором племена были до основания Хакавитца, но не упоминает Чи-Киш, хотя там упоминается около двадцати других мест, в которых останавливались Киче на своём странствии из Хакавитца. Однако, скорее всего, речь идёт просто и заброшенном месте в окрестностях других мест, упоминаемых ниже в тексте. Это были зарослях или холм, где «они строили хижины и покрывали их соломенными крышами», перед тем, как двигаться дальше в Исмачи.

[23] В оригинале: было четыре других места, каждое их которых дало имя их городу.

[24] Киче отдавали своих дочерей – согласно тому же Titulo – совершая определённую церемонию с подношением кувшина с напитком batido– (изготавливаемым из кукурузы с добавлением какао), с корзиной, наполненной маленькими авокадо, ногой дикой свиньи и небольшими тамале – смесью маисовой муки и овощами и мясом, обёрнутой в листья винограда. Это были дары, которыми скреплялся брак.