Глубокое и сложное философское мышление, присущее всем цивилизациям Мезоамерики, можно проследить до доиспанских времен. Философия Тольтеков, и ее приложение к близким к ней художественным дисциплинам, отражает особое чувство видения и понимания окружающего мира. Древние кодексы, тексты и надписи хорошо отражают целостную систему восприятия Вселенной, которая соединяет глубокую чувственность и точный анализ, и устремляется к извечному поиску глубинных смыслов человеческого существования.

В этой сложной философской структуре, главными фигурами, ответственными за передачу смыслов и знания, были тламантиниме - "учителя, преподаватели, наставники", которые не столько словами, сколько собственной жизнью воплощали главные принципы Толтекайотля.

Наиболее известным из древних тламантиниме был Несауалькойотль ("Постящийся Койот") - великий правитель, философ, поэт, учёный, архитектор и созерцатель, посвятивший себя искусству, науке и управлению государственными делами.

Родом Несауалькойотль был из говорящего на языке науатль племени аколуа, ведущую свою родовую линию от правителей легендарного Толлана - столицы древних Толтьтеков. Впоследствии они стали известны, как тескоканцы, после того, как обосновались на восточном побережье озера Тескоко в конце 12 века, где и основали одноимённый город.

В своей поэзии, Несауалькойотль исследует время, эволюцию, природу и божественное; его труды представляют собой композиции, отражающие человека и его место во Вселенной. Они представляют собой чистые и простые размышления о человеческой судьбе перед лицом безбрежной Неизвестности. Его поэзия свидетельствует о стремлении к жизни, направленной на полноту связи с Духом. Эти произведения необыкновенной красоты, в которых поэт знает, как соединить все возможности формы и содержания в едином строительстве индивидуальности и разума Человека.

Художественное наследие Несауалькойотля и сегодня, через века, несёт актуальное для каждого человека тольтекское наставление:

"помочь сформировать мудрое лицо и сильное сердце в человеке"

Понимать эту поэзию следует, прежде всего, своим Другим Я. Но вот некоторые ключи для понимания, которые помогут пересечь культурный и языковой барьер: "цветок" - это метафора видения. Песня - это творческое выражение поэта, который переводит видение-цветок на понятный людям язык. Всё это выражается ёмким дифразизмом на языке науатль - "Цветок и Песня" (In Xochitl In Cuicatl) - то есть поэзия.

Вслушайтесь же в слова древней мудрости своим сердцем: